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PRÁTICAS DE BDSM E FETICHES COMENTADAS PELA PSICOLOGIA E PSIQUIATRIA

O dicionário abaixo é uma compilação de alguns encontrados na internet.

Antes de começar é necessário entender que durante séculos as normas, tradições, religiões, sistema jurídico foram determinadores para se definir o que é considerado normal ou anormal em termos de sexualidade. Por diversas razões, inclusive de controle das pessoas, o sexo dito normal era o exclusivo para procriação. Qualquer sexo voltado ao prazer que não visasse a penetração pênis – vagina exclusivamente para gerar novos seres humanos foi considerado pecado, doença e até mesmo crime. O nome dado a tais práticas ditas desviantes ainda se chamam parafilias.

PARAFILIA

Parafilia (do grego παρά, para, “fora de”, e φιλία, philia, “amor”) é um padrão de comportamento sexual no qual, em geral, o objetivo sexual não se encontra na cópula voltada à procriação, mas em alguma outra atividade que tenha prazer e não resulte na fecundação.

FETICHE

A palavra fetiche deriva do francês fétiche, que vem do português “feitiço”, que por sua vez deriva do latim facticius (“artificial”) e facere (“fazer”). Um fetiche é um objeto que se acredita ter poderes sobrenaturais ou, em particular, um objeto feito pelo homem que tem poder sobre outros. Essencialmente, o fetichismo é a atribuição de valores ou poderes inerentes a um objeto. O fétichisme foi usado pela primeira vez em um contexto erótico por Alfred Binet em 1887.

O fetichismo humano foi comparado ao condicionamento pavloviano da resposta sexual em outros animais. A atração sexual por certos sinais pode ser induzida artificialmente em ratos. Tanto os ratos machos quanto as fêmeas desenvolverão uma preferência sexual por parceiros com aromas neutros ou até nocivos se esses aromas forem combinados com suas primeiras experiências sexuais. Injetar morfina ou oxitocina em um rato macho durante sua primeira exposição a fêmeas perfumadas tem o mesmo efeito.

Os ratos também desenvolverão preferências sexuais quanto ao local de suas primeiras experiências sexuais e podem ser condicionados a mostrar maior excitação na presença de objetos como um peixe de brinquedo de plástico. Um experimento descobriu que ratos que são obrigados a usar uma jaqueta de velcro durante suas experiências sexuais formativas apresentam graves déficits no desempenho sexual quando não usam a jaqueta. Condicionamento sexual semelhante foi demonstrado em gouramis, saguis e codornas japonesas.

Possível fetichismo por botas foi relatado em dois primatas diferentes do mesmo zoológico. Sempre que uma bota era colocada perto do primeiro, um chimpanzé comum nascido em cativeiro, ele invariavelmente olhava para ela, tocava-a, ficava ereto, esfregava o pênis na bota, masturbava-se e depois consumia sua ejaculação. O segundo, um babuíno-da-índia, ficava ereto enquanto esfregava e cheirava a bota, mas não se masturbava nem a tocava com o pênis.

Alfred Binet suspeitava que o fetichismo era o resultado patológico de associações. Ele argumentou que, em certos indivíduos vulneráveis, uma experiência emocionalmente estimulante com o objeto fetichista na infância poderia levar ao fetichismo.[29] Richard von Krafft-Ebing e Havelock Ellis também acreditavam que o fetichismo surgia de experiências associativas, mas discordavam sobre que tipo de predisposição era necessária.

O sexólogo Magnus Hirschfeld seguiu outra linha de pensamento quando propôs a sua teoria da atratividade parcial em 1920. Segundo o seu argumento, a atratividade sexual nunca se origina numa pessoa como um todo, mas é sempre o produto da interação de características individuais. Ele afirmou que quase todos tinham interesses especiais e, portanto, sofriam de um tipo saudável de fetichismo, enquanto apenas o distanciamento e a supervalorização de uma única característica resultavam em fetichismo patológico. Hoje, a teoria de Hirschfeld é frequentemente mencionada no contexto do comportamento específico do papel de gênero: as mulheres apresentam estímulos sexuais destacando partes do corpo, roupas ou acessórios; os homens reagem a eles.

Os principais manuais de psiquiatria são o CID (Classificação Internacional de Doenças), décima primeira edição e o DSM (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders), em português: Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais – DSM-5-Text Revised, quinta edição revisada.

DSM 5, revisado define parafilia como sendo:

“os transtornos parafílicos incluídos neste manual são transtorno voyeurístico (espionar outras pessoas em atividades privadas), transtorno exibicionista (exposição dos genitais), transtorno frotteurístico (tocar ou esfregar em uma pessoa que não consente), transtorno de masoquismo sexual (sofrer humilhação, escravidão ou sofrimento) , transtorno de sadismo sexual (infligir humilhação, escravidão ou sofrimento), transtorno pedofílico (foco sexual em crianças), transtorno fetichista (usar objetos não vivos ou ter um foco altamente específico em partes não genitais do corpo) e transtorno transvéstico (envolver-se em cruzamento sexualmente excitante -vestir)”.

O DSM-5 acrescenta uma distinção entre parafilias e “transtornos parafílicos”, afirmando que as parafilias não requerem ou justificam tratamento psiquiátrico em si mesmas, e definindo o transtorno parafílico como “uma parafilia que atualmente causa sofrimento ou prejuízo ao indivíduo ou uma parafilia cuja satisfação acarretou dano pessoal, ou risco de dano, a terceiros”.

CID – 11 define parafilia como sendo:

“transtornos parafílicos são caracterizados por padrões persistentes e intensas de excitação sexual atípico, que se manifesta por pensamentos sexuais, fantasias, impulsos, ou comportamentos, o foco do que envolve outros cuja idade ou estado torna-os relutantes ou incapazes de consentir e em que a pessoa agiu ou pelo qual ele ou ela é marcadamente angustiado. Transtornos parafílicos podem incluir padrões de excitação envolvendo comportamentos solitários ou consentindo indivíduos somente quando estes estão associados com acentuado sofrimento que não é simplesmente um resultado da rejeição ou rejeição temido do padrão de excitação por outras pessoas ou com risco significativo de lesão ou morte”.

Na CID-11 (2022), “parafilia” foi substituída por “transtorno parafílico”. Qualquer parafilia e qualquer outro padrão de excitação por si só não constitui mais um transtorno. Até o momento, o diagnóstico deve atender aos critérios de parafilia e um dos seguintes:

1) um sofrimento acentuado associado ao padrão de excitação (mas não proveniente da rejeição ou do medo de rejeição);

2) a pessoa agiu de acordo com o padrão de excitação em relação a outras pessoas relutantes ou consideradas incapazes de dar consentimento;

3) um sério risco de ferimentos ou morte.

A lista de transtornos parafílicos inclui: transtorno exibicionista, transtorno voyeurístico, transtorno pedófilo, transtorno de sadismo sexual coercitivo, transtorno frotteurístico, outro transtorno parafílico envolvendo indivíduos sem consentimento e outro transtorno parafílico envolvendo comportamento solitário ou indivíduos que consentem. A partir de agora, os transtornos associados à orientação sexual foram removidos da CID. As questões de género foram retiradas da categoria de saúde mental e colocadas em “Condições relacionadas com a saúde sexual”.

Enfim, até pouco tempo, tem sido considerado normal o sexo voltado basicamente para a procriação entre adultos humanos (sem pedofilia), humanos adultos machos e fêmeas (heterossexual), sem envolver animais, vivos (sem envolver cadáveres, necrofilia). Para mais informações, ver outros textos meus nesse mesmo site, links:

https://dombarbudo.com/guia/o-que-e-bdsm/parafilia-e-fetichismo/

https://dombarbudo.com/guia/o-que-e-bdsm/fetiches-sexuais/

Atualmente há muito mais flexibilidade no entender da ciência, o problema é quando não é consensual, feito com menor de idade e invade a liberdade e vontade do outro em não querer praticar ou se envolver em atos sexuais. Exemplo: exibir-se para quem não quer ver (exibicionismo), esfregar os órgãos sexuais em pessoas que estão no transporte público lotado (frotteurismo), ver pessoas tendo relação sexual sem o consentimento delas (voyeurismo). Ter relações sexuais com crianças, animais e defuntos (pedofilia, zoofilia e necrofilia), pois pressupõe-se que a criança e o animal não têm maturidade para entender o que é uma relação sexual, além de suas liberdades serem violentadas. Estupro também é condenado, pois a liberdade da pessoa estuprada é violada muitas vezes violentamente. Feito tais esclarecimentos básicos, podemos prosseguir.

Portanto, o DSM-5 possui listagens específicas para oito transtornos parafílicos. Estes são transtorno voyeurístico, transtorno exibicionista, transtorno frotteurístico, transtorno de masoquismo sexual, transtorno de sadismo sexual, transtorno pedófilo, transtorno fetichista e transtorno travéstico. Outros transtornos parafílicos podem ser diagnosticados nas listagens Outro Transtorno Parafílico Especificado ou Transtorno Parafílico Não Especificado, se acompanhados de sofrimento ou deficiência.

Fetichismo sexual ou fetichismo erótico é uma fixação sexual em um objeto inanimado ou parte do corpo. O objeto de interesse é denominado fetiche; a pessoa que tem um fetiche por esse objeto é um fetichista. Um fetiche sexual pode ser considerado como uma ajuda não patológica para a excitação sexual, ou como um transtorno mental se causar sofrimento psicossocial significativo para a pessoa ou tiver efeitos prejudiciais em áreas importantes de sua vida. A excitação sexual de uma parte específica do corpo pode ser ainda classificada como parcialismo, que não penetração pênis na vagina e de preferência para procriar.

Embora as definições médicas restrinjam o termo fetichismo sexual a objetos ou partes do corpo, o fetiche pode, no discurso comum, também se referir ao interesse sexual em atividades específicas ou determinadas situações (exemplo, práticas BDSM).

Um estudo de 2007 contou membros de grupos de discussão na Internet com a palavra fetiche no nome. Dos grupos sobre partes ou características do corpo, 47% pertenciam a grupos sobre pés (podofilia), 9% sobre fluidos corporais (incluindo urofilia, escatofilia, lactafilia, menofilia, mucofilia), 9% sobre tamanho corporal, 7% sobre cabelo (cabelo fetiche) e 5% sobre músculos (adoração muscular). Grupos menos populares concentravam-se no umbigo (fetichismo do umbigo), pernas, pêlos corporais, boca e unhas, entre outras coisas.

Dos grupos sobre roupas, 33% pertenciam a grupos sobre roupas usadas nas pernas ou nádegas (como meias ou saias), 32% sobre calçados (fetichismo por calçados), 12% sobre roupas íntimas (fetichismo por roupas íntimas) e 9% sobretudo, roupas corporais, como jaquetas. Grupos de objetos menos populares concentravam-se em chapéus, estetoscópios, pulseiras, chupetas e fraldas (fetichismo das fraldas).

O fetichismo geralmente se torna evidente durante a puberdade, mas pode se desenvolver antes disso. Nenhuma causa única para o fetichismo foi estabelecida de forma conclusiva. Algumas explicações invocam o condicionamento clássico. Em vários experimentos, os homens foram condicionados a mostrar excitação a estímulos como botas, formas geométricas ou potes de moedas, combinando esses sinais com o erotismo convencional. Segundo John Bancroft, o condicionamento por si só não pode explicar o fetichismo, porque não resulta em fetichismo para a maioria das pessoas. Ele sugere que o condicionamento se combina com algum outro fator, como uma anormalidade no processo de aprendizagem sexual.

As teorias da impressão sexual propõem que os humanos aprendam a reconhecer características e atividades sexualmente desejáveis durante a infância. O fetichismo pode ocorrer quando uma criança recebe um conceito excessivamente restrito ou incorreto de um objeto sexual. A impressão parece ocorrer durante as primeiras experiências da criança com excitação e desejo, e é baseada em “uma avaliação egocêntrica de características salientes relacionadas à recompensa ou ao prazer que diferem de um indivíduo para outro”.

Diferenças neurológicas podem desempenhar um papel em alguns casos. Vilayanur S. Ramachandran observou que a região que processa a entrada sensorial dos pés fica imediatamente próxima à região que processa a estimulação genital, e sugeriu que uma ligação acidental entre essas regiões poderia explicar a prevalência do fetichismo por pés. Em um caso incomum, uma lobectomia temporal anterior aliviou o fetiche de um homem epiléptico por alfinetes de segurança.

Várias explicações foram apresentadas para a raridade das mulheres fetichistas. A maioria dos fetiches é de natureza visual, e acredita-se que os homens sejam mais sensíveis sexualmente aos estímulos visuais. Roy Baumeister sugere que a sexualidade masculina é imutável, exceto por um breve período na infância durante o qual o fetichismo pode se estabelecer, enquanto a sexualidade feminina é fluida ao longo da vida.

Sigmund Freud acreditava que o fetichismo sexual nos homens derivava do medo inconsciente dos órgãos genitais da mãe, do medo universal da castração dos homens e da fantasia do homem de que sua mãe tinha um pênis, mas que havia sido cortado. Ele não discutiu o fetichismo sexual nas mulheres.

Em 1951, Donald Winnicott apresentou sua teoria dos objetos e fenômenos transicionais, segundo a qual ações infantis como chupar o dedo e objetos como brinquedos fofinhos são a fonte de múltiplos comportamentos adultos, entre muitos outros, o fetichismo. Ele especulou que o objeto transicional da criança se tornou sexualizado.

Bibliografia consultada:

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SOBRE O AUTOR:

PEDRO SAMMARCO

Pedro Paulo Sammarco Antunes
Doutorado em Psicologia Social pela PUC-SP

Sexólogo, psicólogo clínico e social, autor dos seguintes livros: “Travestis envelhecem?” e “Homofobia internalizada: o preconceito do homossexual contra si mesmo”, ambos publicados pela editora Annablume.